每年的正月十五，“鋼火燒龍”是河溪鎮(zhèn)最刺激最鬧熱的文化節(jié)目。

扎龍要選節(jié)平、柔韌性好的母竹。

接龍前的儀式。

扎龍需要仔細耐心地處理好每個細節(jié)。

楊德亮在安裝調(diào)整龍頭。

每片龍鱗都有生命。

師徒一起扎制龍燈。

龍身彩繪完成后用錫紙貼金邊。

用來糊龍身的皮紙也很講究。

傳承與希望。

文/圖 彭璟

在距離龍年春節(jié)一個多月時，吉首市河溪鎮(zhèn)扎龍手藝人楊德亮就忙活開來。他家門前的院壩上擺放著一個精致氣派的龍頭，房前屋后也被各種“龍”元素填充，除了扎好的龍頭還有很多龍身骨架。楊德亮是當?shù)爻隽嗣脑埡檬郑忠驗?024年是甲辰龍年，所以扎龍訂單需求量增大，他特意喊了三四個徒弟過來幫忙扎制龍燈。

吉首人記憶中最“狂野”的年俗莫過于“鋼火燒龍”。每年農(nóng)歷正月十五，在河溪鎮(zhèn)和馬頸坳鎮(zhèn)都會舉行盛大的“燒龍”活動，一條條彩龍在鋼火中騰躍飛舞、逐火而歡，瞬間點燃元宵夜。幾百年來，“鋼火燒龍”已經(jīng)成為當?shù)乩习傩障麨?zāi)祈福、美好愿景和傳承民族文化的一種獨特方式和習慣。特別是河溪鎮(zhèn)，一直到如今，只要臨近年邊，會扎龍的河溪人都會從外地趕回家扎制龍燈，參加正月十五的“鋼火燒龍”。

“乾州的春，河溪的燈。小時候的河溪年味濃得很，從正月初三龍燈、花燈、獅子燈、走馬燈……出燈挨家挨戶拜年，一直到正月十五的‘燒龍’，夜如白晝，熱鬧非凡。”楊德亮說起兒時，記憶猶新。他的祖上都是扎龍手藝人，所以他對龍燈有種天生的喜好，八九歲時開始跟著祖輩學習扎龍技藝，到他這代已經(jīng)是第五代傳承人了。

“扎龍很講究的，工序分為選竹、破篾、扎作、裱糊、彩繪、裝配。首先，選用的竹子一定是節(jié)平、柔韌性好的母竹。然后破成不同粗細軟硬的篾條，再以竹篾扎成龍頭、龍尾造型的框架后，用紙、紗裱貼，外表平整不起皺褶。接下來進行作畫彩繪，再用金錫紙、麻繩、剪紙花樣裝飾。龍身則由單數(shù)竹子編成的篾簍組成，最后用大、小河庵請愿得到的紅布將龍頭、龍身、龍尾相連，整條龍才算扎完。”楊德亮細細介紹道， 扎龍制作過程十分繁復(fù)，涉及工藝非常多，要懂得竹工、繪畫、剪紙、設(shè)計等，一條完整的扎龍快則半月，慢則兩到三月才能完成。

龍燈沒有固定模樣，扎制的技藝全在楊德亮的腦中和手上，在扎制過程中不僅每個細節(jié)都要到位，而且從不同角度看龍都是立體的，這對扎龍手藝人有著很高要求，最終才能實現(xiàn)如龍般栩栩如生。楊德亮說：“最難扎制的要數(shù)龍角，因做工復(fù)雜，數(shù)根篾條要用火烤成龍角彎曲弧度的外形，內(nèi)加不同大小的篾圈，使其不變形。”龍燈制作完成還要舉行莊重的“接龍”儀式，準備刀頭、香紙、酒等，請師傅開光點像，然后大家才把“龍”請回家。

“河溪大多數(shù)扎龍人都是我的徒弟，好多人來跟我拜師學藝，我都樂意去教，就是想把這份骨子里的熱愛傳承下去。”如今，69歲的楊德亮依舊堅守著他所熱愛的扎龍技藝，而且現(xiàn)在還多了一個習慣，他在每次扎完龍后都會錄下視頻，想留給孫子和更多后生們看，他希望祖祖輩輩傳下來的文化和技藝能得到傳承和發(fā)揚，讓河溪的“鋼火燒龍”一直熱鬧下去。