團(tuán)結(jié)報全媒體記者 朱開朗

保靖縣遷陵鎮(zhèn)魏竹北路酉水河畔的一棟精致木樓里，一位中年婦女坐在大廳中央的桌子邊，細(xì)細(xì)描畫著繡花圖樣。她身后的墻上，掛著一件紋樣古樸、式樣傳統(tǒng)的土家族右開襟上衣，兩側(cè)的房間里更是掛滿了各式土家族傳統(tǒng)服飾以及土家族、苗族的繡織品。

她叫王金平，1969年出生于保靖縣清水坪鎮(zhèn)，身形高挑，雖年過五旬，但腰板筆直，講話時總帶著爽朗的笑。

王金平從小與針線結(jié)緣，她的奶奶、叔父都是當(dāng)?shù)氐摹巴敛每p”，她的外公外婆曾于上世紀(jì)20年代在保靖縣城創(chuàng)辦縫紉社。新中國成立后，縫紉社更名為“保靖縣民族服裝廠”，王金平的外婆、母親成為服裝廠職工。

王金平是穿著家人縫制的衣服長大的。王金平說：“奶奶每年都會給我做新衣服，看著她給我量腰圍、量肩寬，看多了，我慢慢也懂了些。”

1990年，王金平學(xué)醫(yī)畢業(yè)，工作分配到醫(yī)療機(jī)構(gòu)，她卻選擇要到保靖縣民族服裝廠上班。做一名醫(yī)生，是父母對她的期盼，但從事服裝行業(yè)，卻是她的熱愛。幾年的醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)，也無法消解她從小耳濡目染對服裝行業(yè)的情感。

但當(dāng)時的保靖縣民族服裝廠正處于風(fēng)雨飄搖之際。改革開放帶來的現(xiàn)代風(fēng)潮，很少有人愿意再穿民族服裝。服裝廠銷售無門，眼看著就要維持不下去了。

“我想過轉(zhuǎn)行，甚至又去醫(yī)療單位上了幾個月班，但心里還是放不下服裝廠。”王金平說，“1995年我又回到服裝廠，下定決心一定要把民族服裝做起來。”

兩次放棄醫(yī)療行業(yè)，回到日漸式微的服裝廠，很多人都不能理解王金平的選擇。但為了讓民族服裝被更多人看見，王金平不顧旁人議論，在保靖縣商貿(mào)中心租了個門面，一邊售賣廠里的衣服，一邊接受顧客定制。

“只有趕場的老人會光顧我的店，基本沒有年輕人來買衣服。”王金平說，“我租的門面在保靖縣商貿(mào)中心，旁邊就趕場，可以勉強(qiáng)維持生活。”

王金平嘴上說著可以勉強(qiáng)維持，實(shí)際上卻十分困難。

眼看傳統(tǒng)服裝舉步維艱、難以為繼，王金平開始思變。她琢磨為什么年輕人不愛穿民族服裝，她思索怎樣從款式、紋樣、質(zhì)地上改進(jìn)民族服裝，讓各年齡段的人都能接受。

“土家族的衣服有衣領(lǐng)，顏色樸素，圖案多以幾何圖形為主；苗族的衣服大多沒有衣領(lǐng)，顏色豐富明快，圖案多為花鳥蟲魚的具象圖形。”王金平說，“我在改進(jìn)民族服裝的同時，有意地保留了土家族、苗族傳統(tǒng)服飾的最大特色，讓產(chǎn)品既與時俱進(jìn)，又不脫離傳統(tǒng)。”

看似簡單的幾句話，王金平用了近20年時間來探索和總結(jié)。2009年，憑借精湛的手藝，時尚又不失傳統(tǒng)的改進(jìn)，王金平的民族服裝終于又被大眾市場接受。那一年，她成立了金河民族文化研發(fā)有限公司，召回了原保靖縣民族服裝廠的老員工，開始批量生產(chǎn)民族服裝。

公司越辦越紅火，生意也越做越大。王金平不僅有了自己的工作室、廠房，還有了自己的研發(fā)團(tuán)隊、設(shè)計團(tuán)隊。

“公司成立初期，主要客戶群體還是中老年，但我始終不放棄年輕人群體，不光是為了我的生意，更是為了我們傳統(tǒng)文化的傳承。”

“這些年，我學(xué)到一個新詞，叫‘文化自信’。”王金平說，“這個詞說到我心坎上了。民族服飾也是民族文化的一部分，就是文化自信。我們要自信地做，大膽地穿，讓民族文化走進(jìn)生活，‘活’起來。”

王金平給她的服裝品牌命名為“阿噠嘛”，是土家語，意為“漂亮姐姐”。不管走到哪里，王金平都穿著自己公司生產(chǎn)的民族服飾，腰背筆直，散發(fā)著濃濃的自信。她的堅持，感染著身邊的人，影響著她的客戶。如今，只要是她生產(chǎn)的服裝，不管是兒童款、青年款，或者中老年款，總是一售而空。

2020年，王金平被評湖南省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目保靖縣土家族服飾的保靖縣級代表性傳承人。同年，王金平的“阿噠嘛”服裝品牌被認(rèn)定為第五批“湖南老字號”。

如今，王金平不僅組建了民族服飾“走秀”隊伍，更是把民族服飾的課程開到了學(xué)校。她傳承民族文化的道路上，加入了更多接班人和生力軍。